《易经》第十六卦 豫卦 雷地豫 震上坤下
豫卦，象征和乐、喜悦。震为雷，坤为地，雷生于地，预示春天来临，大地震动。春意盎然，喜悦愉快。故像象征愉快、欢乐、喜悦。春天来临，大地振奋，充满喜悦、欢乐。此时利于建侯立业，兴兵作战。
☯豫卦，雷地豫卦，【原文】
《豫》：利建侯行师。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉！古《象》曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
初六，鸣豫，凶。
《象》曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
六二，介于石，不终日，贞吉。
《象》曰：“不终日贞吉”，以中正也。
六三，盱豫，悔，迟有悔。
《象》曰：“盱豫不悔”，位不当也。
九四，由豫，大有得，勿疑。朋盍簪。
《象》曰：“由豫大有得”，志大行也。
六五，贞疾，恒不死。
《象》曰：“六五贞疾”，乘刚也。“恒不死”，中未亡也。
上六，冥豫，成有渝。无咎。
《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？
☯豫卦卦象，雷地豫卦的象征意义
雷地豫卦，由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。豫卦象征着欢乐愉快，给人的启示是做事要顺时依势。
从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带来了生机，所以形成了万物合乐的局面。震为动在上，坤为顺在下，说明震在前动，坤在后顺其意志而行，从而显出彼此的和好，其乐无穷的气氛。
豫卦位于谦卦之后，《序卦》之中这样说道：“有大而能谦必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦与谦卦，接着一定是代表愉悦的豫卦。豫卦与谦卦互为正覆关系，“豫”有愉悦之意，但也有居安思危的预备之意。
《象》中这样解释豫卦：雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
《象》中指出：雷从地下出来，万物振作，这就是豫卦。古代君王学习这种精神，制作音乐来推崇道德，并以隆重的仪式向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。
雷地豫卦启示了顺时依势的道理，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。
雷地豫卦卦名为豫。《说文》中说：“豫，象之大也。”由此可见豫的本义是指大象。大象的特点是走路缓慢，一副悠然自得的样子，并且象骨与象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申义为娱乐。正如《尔雅》中所说“豫，乐也。”能够大有收获，并且以谦虚之德自居，必然可以尽享喜悦与娱乐。所以谦卦之后便是豫卦。《序卦传》中说：“大而能谦必豫，故受之以豫。”说的便是这个意思。《杂卦传》中说：“谦轻而豫怠也。”意思是说，谦卦是谦卑自处，豫卦是心志怡悦。其“怠”字，与“怡”字全是“心”与“台”相合，古代通用，实为一个字。《经典释文》中认为豫还有预备的意思，不过从卦辞与爻辞分析，这种意思不是很明显。
雷地豫卦从卦象上分析，豫卦上卦为震为雷为木为动，下卦为坤为地为土为顺，雷声振动大地，草木在土地上生长，川页应物性而动，这就是豫卦的卦象。雷声振动大地，可以使大地上万物复苏，开始展示生命；草木在土地上生长，顺应四时而变化；万物顺应四时而动，人也应当效法万物，劳逸结合，顺应时势而动。
豫卦之象：有两重山，为出字；官人在中，出求贵义；一鹿一马，指禄马运动；金钱数锭一堆者，乃厚获钱钞无数，占者得之求才遇贵吉利之兆。凤凰生雏之卦，万物发生之象。
☯【雷地豫卦辞】豫：利建侯行师。释义：
建侯：指君王分封诸侯以安定天下。
行师：指国家讨伐叛逆，出师兴兵用武力安定天下。
本卦的意思是：有利于建立诸侯的伟大功业，有利于出师南征北战。
人生启示，豫卦：主要强调的就是“顺”，在顺的前提下“动”。
《彖》曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日、月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚请而民服。豫之时义大矣哉！
《彖》中这段话的意思是说：豫，就是刚强者使柔弱者响应自己的主张，从而使自己的意愿得以实行，达到和乐的目的。这是顺应事物本身发展规律而行动的结果，天地间和乐无不如此，何况建立公侯和出师征战的事呢？天地间万物都应顺应规律而动，就像日月按规律周转，才不会出现闪失；四时按规律更替，才不会有错。而圣人顺应事物本身规律而动，就是赏罚清楚，从而达到百姓诚服的目的。所以说到豫卦的含义，其意义可真是太大了！
从卦象上看，在豫卦之中，只有九四一个阳爻，统率其它五个阴爻，其它的阴爻按阳爻的意思行动，君子之志得以推行。
豫卦是万物回春之像，君子应顺时依势而为，利于授爵、封侯、拜将，兴兵征伐。占得此卦者，要注意随顺物性、形势、人心等来做事。
占得此卦者，在事业上很顺利，可以获得成功，但必须符合实际，顺应潮流，且得自己努力奋斗，树立远大目光，尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度，陷于懒散享乐。否则，必将后悔莫及。在日常生活和工作中，处事态度应积极而稳重，对自己要求高一些，保持强烈的求知欲，不断学习新事物。精于计划，有组织才能，能将各种人才团结成自己有力的助手。乐于助人，节制生活，这样一生都处于和乐之中。
从整个六爻上看，豫卦虽然是愉悦之卦，但是只有六二与九四为佳。由此可见，人在安乐之中反而容易失去方向，因此必须要早些警惕。占得此卦者，注意不得耽于安乐，不可玩物丧志。豁达、大度更有利于健康和长寿。一旦遇到意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
在求名方面，要坚守正直的品德，严格要求自己，努力上进，不因有成绩而骄傲满足，停止前进，而是兢兢业业，不惰不怠，必定获得重大成功。
占得此卦，适宜外出。做好充分准备工作之后，就可以从容出发了，会平安顺利。
在婚恋方面，只要真诚相待，就会十分顺利。否则将会出现悲剧。
经文意思是：豫卦，有利于建立王侯大业出兵征伐。
彖辞的意思是：豫卦，一刚应五柔而志于上行，顺理而动，这就是豫卦。怡悦顺物性而动，所以天地与此相同，何况是分封诸侯，出兵征伐呢！天地顺理而动，所以日月运行不会出现差错。圣人因顺应时机而动，就能使赏罚分明而百姓悦服。豫卦所表现的顺应时序的意义真大啊！
象辞的意思是：上卦震为雷，下卦坤为地，雷在大地上响起，这便是豫卦的卦象。先王从这一卦象中受到启示，制礼作乐推崇功德，用丰盛的祭品敬献天帝，并且同时祭祀自己的祖先。
雷地豫卦的卦辞是“利建侯行师”，怎么在一片安乐祥和的气氛中一上来就谈到打仗的事情上了呢？这与上一卦谦卦的上六爻有关。上面我们讲了，谦卦的上六爻“鸣谦”，于是联合“劳谦君子”征伐自负而不归顺的小国。现在天下都过上了富足的生活，可正是由干安乐与富足，便会滋生出一些骄傲自负的小国君。所以即使处于富足的和平年代，战争还是要发生的。不过由于和平富足的年代中谦虚谨慎的盟主会得到很多诸侯的支持，所以有利于征伐，因为极其容易成功。并且这种征伐既在诸侯中树立了威信，又可以伸张正义，所以“利建侯行师”。
富足安乐的社会，君王的所作所为应当更加谨慎，所以象辞中特别谈到了君王应当如何去做。象辞中说：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”是什么意思呢？就是说在这种和平年代，从前圣贤的君王开始制礼作乐，宣扬道德思想来维护社会的治安。其道德的具体内容是什么呢？便是孝字当头。举行祭祀活动，祭祀上帝与祖先。
雷地豫卦辞：豫：利建侯行师。占得此卦者，请记住：
蛰藏宇宙待阳和，一奋春雷变化多。
花果园林皆茂盛，建侯逢旅月迂高。
任稳心休怠，安身务见机。
门前防暴客，早备不须疑。
一卷文书事未完，番来覆去致淹然。
木逐贵客如开眼，方得从兹事再全。
豫卦第一爻，爻辞：初六：鸣豫，凶。爻辞释义 鸣：是指表达，宣扬。鸣豫，有自鸣得意之意。 本爻的意思是：自鸣得意，高兴过了头，结果乐极生悲，必遭凶险。
豫卦第二爻，爻辞：六二：介于石，不终日，贞吉。爻辞释义 介于石：指人的品行中正，有如磐石坚贞不可动摇。终日：指一整天，喻指所有时间，含有沉溺、迷恋、放纵的意思。
豫卦第三爻，爻辞：六三：盱豫悔；迟有悔。爻辞释义 盱：是张目仰视的样子。迟：指迟缓。 本爻的意思是：献媚讨好以求安乐，必生悔恨；在安乐之中留恋迟疑，必然又生悔恨。
豫卦第四爻，爻辞：九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。爻辞释义 由：由来，原由。朋：朋友，同类。盍：同合，会合。 簪：古人固定发髻的头饰。
豫卦第五爻，爻辞：六五：贞疾，恒不死。爻辞释义 疾：疾病。恒：恒久，长久。 此爻的意思是：正固会有疾病，但总不至于死亡。 豫卦第五爻，爻辞：六五：贞疾，恒不死。
豫卦第六爻，爻辞：上六：冥豫成，有渝无咎。爻辞释义 冥：昏昧。成：终。渝：改变。 本爻的意思是：已处在天昏地暗的局面之中，但却执迷不悟，仍沉溺于寻欢作乐之中。
☯国学智慧
修身须注意防微杜渐
得意时要保持清醒
心情快乐能够传染别人
人生只顾贪图享乐
需要快乐的时候怎么办
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