《易经》第七卦 比卦 水地比 坎上坤下
比卦，亲比，亲密的辅佐。冲为地，坎为水，地上有水。水得地而蓄而流，地得水而柔而润，水与地亲密无间。比者，辅也，密也。故比象征亲密比辅。彼此能亲密比辅自然吉祥，但应比辅于守持正固而有德的长者，择善而从。
《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。
☯比卦，水地比卦，【原文】
《比》：吉。原筮，元，永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
《彖》曰：比，吉也；比，辅也，下顺従也。“原筮，元永贞，无咎”，以刚中也。“不宁方来”，上下应也。“后夫凶”，其道穷也。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
《象》曰：比之初六，有它吉也。
六二，比之自内，贞吉。
《象》曰：“比之自内”，不自失也。
六三，比之匪人。
《象》曰：比之匪人”，不亦伤乎？斋
六四，外比之，贞吉。
《象》曰：外比于贤，以従上也。
九五，显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
《象》曰：“显比”之吉，位正中也。舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫，上使中也。
上六，比之无首，凶。
《象》曰：“比之无首”，无所终也。
☯比卦卦象，水地比卦的象征意义
比卦，这个卦是异卦相叠，上卦为坎，下卦为坤。坤为地，坎为水。地上有水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间。地承载水，水滋润地，两者相互依存。它阐述的是相亲相辅，宽宏无私，精诚团结的道理。
“比”，就其这一字本义是互相靠近，字形是两个人挨近一起，并列紧靠，如鳞次栉比。
比，不但是指人与人的团结互助，也指国家与国家之间的关系，如《周礼夏官》形方氏中有“大国比小国”一语，说是大国亲近小国的意思。但作为《比》卦，实乃论述比邻以及论述用亲附和和征伐进行联盟之卦。
还有，从长远和整体上看，《比》卦的睦邻政策和怀柔政策仍是建立在侵伐吞并的基础上的，其卦辞中的凡不来归附者便予以攻灭的“不宁方来，后夫凶”和“显比：王用三驱，失前禽”便是这一问题的表白。
比卦位于师卦之后，《序卦》中这样解释本卦：“众必有所比，故受之以比。”师是众人的意思，人多了一定会有所亲近，所以接着是比卦。《杂卦》说：“比乐师忧。”意为，比卦喜乐，师卦忧苦。
《象》曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
《象》这段话的意思是：从卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊与大地相亲相辅，辅助大地滋养万物。用江河湖泊喻为臣子，大地喻为君王，比喻臣子辅助君王治理天下，这就是比卦的卦象。先王从卦象中得到启示，而建立诸侯国，
亲近诸侯和臣子，共同治理天下。
比卦启示的是诚信团结的道理，属于上上卦。《象》这样来断此卦：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍遥去，任意而行大亨通。
此卦的卦名为比。甲骨中的“比”字 像两人步调一致、比肩而行的样子。所以 本义为并列、并排之意。前一卦为师，是 打仗的意思，打仗胜利后，该开始治理国 家了，治理国家需要贤臣的辅佐，所以这 一卦也有辅佐的意思。
比卦的卦画为一个阳爻五个阴爻， 与师卦的卦画相似，只是排列顺序正好相 反，师卦中的九二阳爻在比卦中来到了九 五君位，象征君临天下，群臣辅佐。下面便通过卦象来对卦画进行 具体的分析。
比卦上卦为坎为水， 下卦为坤为地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌动，泥土因为有了 水而湿润可以养育万物， 这就像君王巡视四方，恩泽四方，群民与君王一条 心，共同辅佐君王，而君王 居安思危，能够严谨治国。可见，这一卦确实是充满了喜悦与欢乐的。
☯【比卦卦辞】：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
比卦卦辞释义
原筮：指原来曾作过的卜筮。
元永贞：指一开始便贞正。
不宁方来，后夫凶：指一些小国立即前来归附，迟则有遭征讨之祸。
比卦卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。
比卦的卦辞之义就是：吉祥。探本求原，再一次卜筮占问，知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道，不会有祸害。连不安分的诸侯现在也来朝贺，少数来得迟的诸侯将有凶险。
比卦卦辞的人生启示
从比卦的卦辞之中可以看出，这种比并不是朋友之间友好、重感情，而是存在着上下级、大国与小国、强与弱的对比，上级、大国、强势一方，不用暴力或强硬的手段，而是采用修睦的方法达到使别人归顺的目的。
从卦象上看，比卦之中的下卦为坤，为依附之意，表示“下顺从也”，而上卦之中的九五之位是阳爻居刚位，有刚健中正之德。所以下顺从上，天下太平。若是后来者，也就是迟迟不肯亲近九五之人，最后可能无路可走，所以结局是“凶”。
占得此卦者，首先想到的就是“和”，与人和睦相处，相互帮衬，而不是竞争或是敌对状态。若占卦的人处于领导职位，则要奖赏员工，亲近员工，与他们打成一片，这样才能出成绩。但是若要做一点，领导人首先要具备三点：一是元大，即肚量大，能容人，不与人斤斤计较。二是永长，即长久坚持，不因人、因事、因时而变。三是贞正，即按纯正之道办事。具备这三点，会有威望，人们就会心甘情愿服从你、归附你。
若占得此卦的只是一个普通职员，因为形势十分被动，凡事应该与他人亲附才能吉利，要择善依附，不要单打独斗，独来独往。要知道大树底下好乘凉，遇到元大、永长、贞正的领导人，要趁早依附过去，如果太晚了，人家觉得你心意不诚，可能就不把你当自己人了。如果找到能欣赏自己、提拔自己的人，那事情就好办了。
经文意思是：比卦是一个吉祥的卦。原来的筮辞是从开始便永远坚守正道，不会 有灾难。表示从不安宁的状态刚刚走出来，迟迟不来新比的人凶。
彖辞的意思是：比卦吉祥，比是辅佐、下顺的意思。“原筮，元永贞，无咎”是 因为九五刚健而中正。刚刚从不安宁中走出来，是因为六二与九五相应。迟迟不来亲 比归顺的人凶险，是因为会无路可走。
象辞的意思是：上卦为坎为水，下卦为坤为地，地上有水便是比卦的卦象。
先王在这样的时势下，封建万国，亲近诸侯。
这一卦反映了武王登基后，群臣辅佐治理天下的史实。武王分封各诸侯后，与诸 侯相亲，诸侯也与武王相亲，武王有姜子牙、周公、南宫括等一班贤人佐助，使四海 归顺，而不来归顺的则会有凶险，因为会得不到武王的亲比，如果武王兴师问罪，自 然是有灭国的危险了。
比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。占得此卦，切记：
建国安邦比牧侯，和民蓄众乐忘忧。
群鸿列阵飞霄汉，彩凤移时万里游。
林木春将近，芳菲景物新。
花开易居宿，一箭中红心。
口舌终须有，金樽恐有伤。
污泥难出没，持援在忠良。
有利先居比，安贞在草头。
名利两可展，他吉进来秋。
比卦第一爻，爻辞：初六：有孚比之，无咎；有孚盈缶，终来有它，吉。 比卦第一爻爻辞释义 有孚比之：用诚实信用去和睦邻邦或让邻邦来亲附的政策。
比卦第二爻，爻辞：六二：比之自内，贞吉。 比卦第二爻爻辞释义 比之自内：这种和睦的亲附政策发自本国。 本爻的爻义是：在内部亲密团结，努力辅佐君主，结果是吉祥的。
比卦第三爻，爻辞：六三：比之匪人。 比卦第三爻爻辞释义 匪人：同非。匪人也就是指所交非人，想亲附而不得其人，或者所亲附的人并非应当亲附的人。
比卦第四爻，爻辞：六四：外比之，贞吉。 比劫第四爻爻辞释义 外比之：指来自邻邦发出的和睦或亲附政策。 本爻的爻义是：在对外交往中互相信任，亲密团结，其结果是吉祥的。
比卦第五爻，爻辞：九五：显比；王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。 比卦第五爻爻辞释义 显比：显是指显现，比是指比卦。显比是指充分地发挥比卦的 精神，正大光明地去亲附。
比卦第六爻，爻辞：上六：比之无首，凶。 比卦第六爻爻辞释义 首：在这里有两种解释，既指首领、首脑，又指开始。
☯国学智慧
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