《易经》第十九卦 临卦 地泽临 坤上兑下
临卦，象征君临、壮大、来临、临视。兑为泽，坤为地，泽上有地，泽卑地高，高监下，为临。临象征监视、监察。含有由上视下，以尊临卑之义，也有统治的意思。以德临人、临事、临天下，必然亨通顺利，但阴阳消长，监临盛极，就有转向衰落的危险。
☯临卦，地泽临卦，【原文】
《临》：元亨，利贞。至于八月有凶。
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《象》曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。
初九，咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉，无不利。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”。咎不长也。
六四，至临，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
☯临卦卦象，地泽临卦的象征意义
地泽临卦，是由兑和坤所组成，兑卦在下，坤卦在上。兑代表愉悦，象征泽；坤代表顺，象征地。地在上，泽在下，象征大地对泽水采取居高临下的监督。大地压在泽上，像上级对下级在施加压力，强制推行自己的意志。本卦取名为临，临的本意就是从上往下看，本卦的含义就是上级对下级的领导和管理。监临、面临，随着所临对象的不同，包含以君临民、以己临事多重含义，如何正确处理自我与他人、主体与客体的关系，是临卦所讨论的主题。《象》中这样解释临卦：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
地泽临卦《象》中这段话的意思是：临卦的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。
地泽临卦以在地与泽水接壤通气为象，表明君与民和平相处，君亲近于民，民和悦于君。这一卦既有领导亲临下级，又有下级恭迎领导之意。临卦启示了教民保民的道理，属于中上卦。《象》中这样来断此卦：君王无道民倒悬，常想拨云见青天，幸逢明主施仁政，重又安居乐自然。
此卦卦名为临。“临”字是一个会意字。在金文中，右边是人，左上角像人的眼睛，左下角像众多的器物。整个字的形象是人俯视器物的样子。所以“临”的本义是从高处往低处察看。前面是蛊卦，是讲如何去除盛世中的淫邪与腐败，进行整治之后就没事了吗？不，君王还要经常巡视，观察社会的势态，以达到防患于未然的目的。所以蛊卦接下来便是临卦。
地泽临卦的卦画为下面两个阳爻，上面四个阴爻。
地泽临卦从卦象上分析，下面的两个阳爻代表阳气的逐渐增强，也可引申为正气的增长。临卦是十二消息卦之一，代表的节气为大寒。临卦六爻代表小寒至立春的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时卦象上已有两个阳了，表示阳气逐渐在壮大。所以临卦也有壮大的意思。另外，临卦的上卦为坤为地，下卦为兑为泽，所以泽上有地便是临卦的卦象。什么叫“泽上有地”？意思是说，沼泽的外边是无边的土地，而土地的位置是高于沼泽的，所以说“泽上有地”。站在沼泽边上的土地上往沼泽里看，这就是临。可见卦象与卦名的含义还是较为一致的。
☯【地泽临卦卦辞】释义：临：兀，亨，利，贞。至于八月有凶。
地泽临卦卦辞的意思是：能亨通无阻，祥和有益，坚守正道。但是到了八月，会有凶险。
人生启示，作为领导，如果能不辞辛劳，亲临现场，检察督导，这样前途就会通达，可大有作为。有些领导脱离百姓或下级，这样就会难有成就。身为领导坚守正道才有利，不可强求激进。这就像此时虽然阳气很盛，但是一到八月之后，阳气就会转衰一样，过于刚进则会有凶险。《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应。大亨以正，天之道也。“至于八月有凶”，消不久也。
《彖》中分析说，临卦象征阳刚之气正在逐渐增长，此时和悦而顺畅。阳刚居中位又与六五相应和，博大通顺而又纯正，体现了自然界阴阳交合和谐发展的规律。但要以物极必反为戒，如同到了秋高气爽的八月，阳气盛极时，阳消阴长的时局不久就会到来。
唐玄宗李隆基的经历可以说明这一点。李隆基开创了开元盛世，唐朝国力在他统治阶段达到了顶峰，可是李隆基这种盛世并没有维持多久，由于他后来沉迷于享乐，乱伦深宫，任用小人，排斥中正，对于潜在的危险不闻不问，视而不见，没有居安思危的意识。后来爆发了安史之乱，唐朝从此一蹶不振，进入了一百多年的苟延残喘期。
事业刚开始的时候容易兢兢业业，当事业蒸蒸日上的时候容易麻痹大意，其实越是在繁盛时期越容易产生各种问题，为后来的衰败埋下深深的伏笔。对于君主或领导而言，应居安思危，盛极防衰。要亲临百姓，体察百姓的疾苦。亲到现场，视察一下工作的情况，下级的生活情况，而不要像唐玄宗一样，“从此君王不早朝”，只躲在后宫里玩乐，不理政事，更不会去君临百姓，体察百姓的疾苦占得此卦，在事业上正是成功的极好时机，务必抓紧，不可失去良机。但却不可就此满足，时运会很快消失，一定要从长计议，居安思危，防止出现意外的事情，这样才可以保证事业的发达和前程的光明。
在求名方面，自己的努力已到了收获的季节，但很可能会出现意外，所以要严格要求自己，谨慎小心地实现自己的目标。
占得此卦，适宜外出。如果准备充分了，就立即行动，不必再犹豫或推迟时间了。
在婚恋方面，不必再拖延时间，应抓紧进行，全力以赴。只要双方以诚相待，就会美满、和谐。
经文意思是：临卦，初始亨通，利于正道。到八月有凶险。
象辞的意思是：临卦，阳刚之气正在逐渐增长，喜悦而柔顺，九二刚爻与六五阴爻相应和，大亨通而属于正道，这是天的运行法则。到了八月有凶险，是因为阳刚不久就会削弱了。
象辞的意思是：下卦为兑为泽，上卦为坤为地，所以泽上有地便是临卦的卦象。君子从卦象中得到启示，居安思危，教化民众，以无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。
临卦的“元亨利贞”与乾卦的“元亨利贞”意思相同。区别是，这里的“元亨”指的是改革后的“初始亨通”，“利贞”则是说改革要坚持下去，守于正道，不要半途而废。而“八月有凶”则是阐明了阳消阴长、循环往复的道理。临卦时阳气在逐渐增强，天气渐渐转暖。可是到了八月，则是阴气开始逐渐强盛，天气逐渐转凉，代表八月的八卦正是临的覆卦，也就是排列顺序与临卦正好相反的观卦。卦辞中提示“八月有凶”，则是告诫君子要争取有利时机，不要等到小人的势力强盛后再铲除邪恶势力，那时就晚了。那么君子在坚持改革中应做到哪些呢？象辞说“以教思无穷，容保民无疆”。也就是说用无穷的思想教化民众，以广博的胸怀包容民众。这正如同广博的大地包容沼泽地一样。古人言“防民之口，胜干防川”，说的是人民就像水，采用“堵口”的方法是危险的，那么怎样防止民众叛乱呢？便是包容。就像广博的大地包容沼泽一样。“无穷的思想”指的是什么呢？便是坤卦的卦德，也就是柔顺之德，对民众宣扬柔顺之德，讲道德，讲正气才可以维护社会的太平。“容保民无疆”指的是什么呢？便是用宽容得到民众的拥护。怎么宽容？减少民众的劳役，减轻民众的赋税，减少民众的压迫，让民众富起来，让民众不受欺负，让民众享受欢乐富足的生活，这就是宽容。只有这样，才能使和平的盛世继续发展下去。所以君王要“临”，就是要经常察看民间的疾苦。
临卦卦辞，临：元，亨，利，贞。至于八月有凶。占得此爻，请记住：
阴彻阳微晋地凶，临民保正事无穷。断桥一马须防失，然事纷纷忧我衷。平生欲奏五弦琴，流水高山未遇音。一旦乘槎到蓬岛，始知金阙万重深。妄行罗网地，轻举入天罗。谨节能知止，身安保太和。
临卦第一爻，爻辞：初九：咸临，贞吉。爻辞释义 咸：指无心之感，就是发自内心的诚恳，是一种无私心偏见的交合接触，而没有做作、做秀的意思。
临卦第二爻，爻辞：九二：咸临，吉，无不利。爻辞释义 本爻与初九爻意思相近，意思是：怀感化之心而下临万民，可获吉祥，没有什么不利的。
临卦第三爻，爻辞：六三：甘临，无攸利；既忧之，无咎。爻辞释义 甘，指甜言蜜语。忧之，反思，后悔。 这句爻辞的意思是：居高临下，靠甜言蜜语去督导，必无所利；
临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。临卦爻辞释义，至临：亲自处理国事。本爻的意思是：亲自处理国事，没有灾祸。 临卦第四爻，爻辞：六四：至临，无咎。
临卦第五爻，爻辞：六五：知临，大君之宜，吉。爻辞释义知，同智，明智。 本爻的意思是：以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道，能获得吉祥。
临卦第六爻，爻辞：上六：敦临，吉，无咎。爻辞释义：敦：指敎厚。 本爻的意思是：以敦厚诚实治民，吉利，没有灾祸。 爻辞：上六：敦临，吉，无咎。
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