司马徽出生于书香门第，自幼便显露出过人的聪慧和学识，十几岁就将《春秋》《兵法》《周易》《星相》《道德经》等等了如指掌，司马徽更是融会贯通，天人合一，隐居深山， 闲云野鹤，过着极简朴的生活，常读圣贤书，被称为“水镜先生”，虽学识渊博，才华横溢，人品高尚，却淡泊名利，不问世事，不愿做官。

　　同梁巳亥主飘荡，或工作易变动，或面对环境多变，人生多不安定，迁移宫天梁不落俗套，也不为五斗米折腰，大名鼎鼎的隐士，精神生活非常充实快乐，所以不在意物质基础，更不会做些违心的事，让心灵受伤。天同为纯粹精神型的星曜，喜单纯简单的生活方式，除非受激发。福德宫太阴太阳，有时好动参予（指引刘备三顾茅庐），有时宁静享受（隐居山林），轻松看棋（天下大乱、群雄割据），不愿去下棋。

　　嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深，人的嗜好或欲望太多，那么人的本性或智慧就会被遮蔽，在现实生活，当人沉醉于财色名利等享受时，人的判断力就会受影响，心灵被肉体支配，从而迷失自己。前有道，后有法，中间有天地人，当人看懂天道，就能明白人道，在开启商道就容易了。

　　历史常出现“前知五百年，后知五百年”的人物，“好好先生”司马徽也是其中一位，从整体看待事件，他评论徐庶离开刘备之前“走马荐诸葛”这件事时，说“元直欲去，自去便了，何又惹诸葛亮出来呕心沥血？”，暗示了孔明出山之后的结局，又评论“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”这句就已经将未来六十年的三国历史给定格了，事实上也确如此，诸葛孔明尽管满腹经纶，神机妙算，然终其一生鞠躬尽瘁，仍未能实现刘备的复兴汉室，留下“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的嗟叹。