常言道：
“月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕。”
人的一生，不会一直顺风顺水。
难免出现磕磕绊绊、不如意之事，就像月亮一样时圆时缺。
“缺”不代表失败，“满”不一定就是幸福。
老话说：“有福之人有三寡，越寡越有福。”
今天，我们一起来看看，具体说的是哪“三寡”？
【寡言】
俗话说：“言多必失，祸从口出。”
要想避免祸从口出，就要做到寡言。
寡言不是木讷，更不是傻，而是一种为人处世的大智慧。
曾国藩说：
“寡言者可以杜忌，寡言养气。”
寡言，可以杜绝他人忌恨，可以滋养气血。
为人处世，要小心谨慎，不能留给他人太多把柄；
而把柄的最主要表现形式就是自己曾经说过的话，所以寡言是一种最好的明哲保身方法。
特别是自己混得好了，有了一定成绩后，更要谨言慎行，少说话，避免他人眼红和在背后对你使绊子，毕竟小人难防，低调为上。
此外，一个人“精气神”中的“气血”，对应着说话的多少，话多则伤气血，寡言则养气血。
曾国藩在写给九弟曾国荃的家书中说道：
“凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。”
多言是一种容易招致祸患的凶德，和骄傲、懒惰等恶习一样是该被努力戒除的。
多言还是一种骄傲、浮躁的表现，给人一种不务实的感觉。
所以曾国藩会说“讨人嫌离不得个骄字”。
鬼谷子也说：“言多必有数短之处。”
说话多了一定会有失误，而小的失误就会导致更多的失败，可谓是“千里之堤毁于蚁穴”。
为了避免招致祸患、功亏一篑，我们一定要养成寡言的好习惯。
寡言之人，必定是聪明的人。
他们知道，该闭嘴时闭嘴，不与烂人争辩，不惹事生非；
不与烂事纠缠，减少了不必要的矛盾和冲突，避开了麻烦、保护了自己。
寡言之人，谨慎少言、三思而后言，远离灾祸、福报自来。
【寡欲】
《史记》中讲：
“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”
有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路；
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。
寡欲，并不是直接让你无欲无求、没有任何想法，而是不要贪求无度、利令智昏。
人要生存必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，追求太多就如同生命沉重的负荷，让人觉得很累。
科学家认为，淡泊名利的人，知足常乐，健康长寿。
因为个人欲望不多，不在世俗中随波逐流、不为争名夺利而苦恼，所以化解了心理危机、防止了心理疾病。
有一位老寿星，活到103岁还耳聪目明、口齿清楚、思维敏捷。
有人问他有什么长寿秘诀，他说：“内心清净自然能长寿。”
可见，清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。
寡欲，说的是要做到内心清净、节制嗜欲，头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。
古人讲：
“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”
寡欲之人，不仅对自己的生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。
道德高尚，是心理健康的基础；精神富有，是心理养生的重要因素。
孔子说得好：“大德必得其寿。”
寡欲，就是为了养脾养心，为了身体健康和长寿。
心理学家研究认为，欲望越多的人，愈容易自寻烦恼；
奢望越大的人，愈容易挫折缠身。
物质上的清贫，可以拥有精神之乐；
欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。
寡欲之人，无怨无悔、无忧无虑，自得其乐、长寿多福。
【寡行】
《菜根谭》有云：
“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”
静心想想，很多时候是不是会有这样的情况出现。
你为别人做了很多事，只要一件事没做好，别人就会责怪你。
和言语一样，行为也是容易急中出错，做得越多、错得就越多。
正如曾国藩所讲：“事以急败，思因缓得。”
多做不如少做，少做不如好做，无过便是功，无怨便是德。
一个人不论能力高低、人品好坏，如果每件事都能有条不紊地进行，那么失误的概率就会变小，也会少犯错、少后悔。
纵观古今，很多人成在行为做事，败也在行为做事，其中缘由就是不懂得藏而不露的道理。
西汉时期，有个将军叫灌夫，能文能武，才华横溢，他对没有多少才华的丞相田蚡很不服。
由于一次田蚡的不守信用，灌夫竟然上门去指责大骂田蚡，结果田蚡怀恨在心。
在后来的一场宾客聚会当中被田蚡以不敬罪治罪，最后灌夫只能被砍头示众。
因为自己的鲁莽行事，灌夫白白丢了性命，让人唏嘘感慨。
《周易》里说：
“君子藏器于身，待时而动。”
君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。
如果不想让别人看透自己，那就需要学会藏拙。
藏拙，并不是伪装，而是懂得等待时机、利用时机。
李嘉诚也曾在自传中评价自己，说自己只是一个平凡的人，之所以取得了一些成就，是自己懂得“献丑不如藏拙”。
曾国藩也说：“寡行者可以藏拙。”
寡行，就是行动不要鲁莽，做什么都要事先谋划好、有备而行。
盲目乱干，只能是多干多错，因此不如藏拙、少干少错，以免出乖露丑。
寡行之人，藏锋守拙、待时而动，行必有果、福报最多。
《孟子》里讲：
“祸褔无不自己求之者。”
福祸无不是自己的所行而得来的，种一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得。
想要离祸得福，就要明白：寡言，则少惹祸患，吉无不利；
寡欲，则心净心清，福寿绵延；寡行，则大巧若拙，无事不成。
人这辈子，唯有学会这“三寡”，守口守心、行善积德，方能越寡越有福。
人生之路，道阻且长，愿君越活越寡，做个有福之人。
“月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕。”
人的一生，不会一直顺风顺水。
难免出现磕磕绊绊、不如意之事，就像月亮一样时圆时缺。
“缺”不代表失败，“满”不一定就是幸福。
老话说：“有福之人有三寡，越寡越有福。”
今天，我们一起来看看，具体说的是哪“三寡”？
【寡言】
俗话说：“言多必失，祸从口出。”
要想避免祸从口出，就要做到寡言。
寡言不是木讷，更不是傻，而是一种为人处世的大智慧。
曾国藩说：
“寡言者可以杜忌，寡言养气。”
寡言，可以杜绝他人忌恨，可以滋养气血。
为人处世，要小心谨慎，不能留给他人太多把柄；
而把柄的最主要表现形式就是自己曾经说过的话，所以寡言是一种最好的明哲保身方法。
特别是自己混得好了，有了一定成绩后，更要谨言慎行，少说话，避免他人眼红和在背后对你使绊子，毕竟小人难防，低调为上。
此外，一个人“精气神”中的“气血”，对应着说话的多少，话多则伤气血，寡言则养气血。
曾国藩在写给九弟曾国荃的家书中说道：
“凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。”
多言是一种容易招致祸患的凶德，和骄傲、懒惰等恶习一样是该被努力戒除的。
多言还是一种骄傲、浮躁的表现，给人一种不务实的感觉。
所以曾国藩会说“讨人嫌离不得个骄字”。
鬼谷子也说：“言多必有数短之处。”
说话多了一定会有失误，而小的失误就会导致更多的失败，可谓是“千里之堤毁于蚁穴”。
为了避免招致祸患、功亏一篑，我们一定要养成寡言的好习惯。
寡言之人，必定是聪明的人。
他们知道，该闭嘴时闭嘴，不与烂人争辩，不惹事生非；
不与烂事纠缠，减少了不必要的矛盾和冲突，避开了麻烦、保护了自己。
寡言之人，谨慎少言、三思而后言，远离灾祸、福报自来。
【寡欲】
《史记》中讲：
“君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。”
有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路；
没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。
寡欲，并不是直接让你无欲无求、没有任何想法，而是不要贪求无度、利令智昏。
人要生存必须有物质做基础，但物质的索取必须有一个度，追求太多就如同生命沉重的负荷，让人觉得很累。
科学家认为，淡泊名利的人，知足常乐，健康长寿。
因为个人欲望不多，不在世俗中随波逐流、不为争名夺利而苦恼，所以化解了心理危机、防止了心理疾病。
有一位老寿星，活到103岁还耳聪目明、口齿清楚、思维敏捷。
有人问他有什么长寿秘诀，他说：“内心清净自然能长寿。”
可见，清心寡欲同健康长寿有着十分密切的关系。
寡欲，说的是要做到内心清净、节制嗜欲，头脑里没有非分之欲、邪恶之欲、有悖于法律与道德之欲。
古人讲：
“寡欲者，其志洁；多欲者，其心贪也。”
寡欲之人，不仅对自己的生活享受要求较少，清贫朴素，而且追求高尚的道德情操，崇尚精神上的富有。
道德高尚，是心理健康的基础；精神富有，是心理养生的重要因素。
孔子说得好：“大德必得其寿。”
寡欲，就是为了养脾养心，为了身体健康和长寿。
心理学家研究认为，欲望越多的人，愈容易自寻烦恼；
奢望越大的人，愈容易挫折缠身。
物质上的清贫，可以拥有精神之乐；
欲望上的清贫，可以舍去烦恼之苦。
寡欲之人，无怨无悔、无忧无虑，自得其乐、长寿多福。
【寡行】
《菜根谭》有云：
“处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。”
静心想想，很多时候是不是会有这样的情况出现。
你为别人做了很多事，只要一件事没做好，别人就会责怪你。
和言语一样，行为也是容易急中出错，做得越多、错得就越多。
正如曾国藩所讲：“事以急败，思因缓得。”
多做不如少做，少做不如好做，无过便是功，无怨便是德。
一个人不论能力高低、人品好坏，如果每件事都能有条不紊地进行，那么失误的概率就会变小，也会少犯错、少后悔。
纵观古今，很多人成在行为做事，败也在行为做事，其中缘由就是不懂得藏而不露的道理。
西汉时期，有个将军叫灌夫，能文能武，才华横溢，他对没有多少才华的丞相田蚡很不服。
由于一次田蚡的不守信用，灌夫竟然上门去指责大骂田蚡，结果田蚡怀恨在心。
在后来的一场宾客聚会当中被田蚡以不敬罪治罪，最后灌夫只能被砍头示众。
因为自己的鲁莽行事，灌夫白白丢了性命，让人唏嘘感慨。
《周易》里说：
“君子藏器于身，待时而动。”
君子有卓越的才能却不到处炫耀，而是在必要的时刻把才能施展出来。
如果不想让别人看透自己，那就需要学会藏拙。
藏拙，并不是伪装，而是懂得等待时机、利用时机。
李嘉诚也曾在自传中评价自己，说自己只是一个平凡的人，之所以取得了一些成就，是自己懂得“献丑不如藏拙”。
曾国藩也说：“寡行者可以藏拙。”
寡行，就是行动不要鲁莽，做什么都要事先谋划好、有备而行。
盲目乱干，只能是多干多错，因此不如藏拙、少干少错，以免出乖露丑。
寡行之人，藏锋守拙、待时而动，行必有果、福报最多。
《孟子》里讲：
“祸褔无不自己求之者。”
福祸无不是自己的所行而得来的，种一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得。
想要离祸得福，就要明白：寡言，则少惹祸患，吉无不利；
寡欲，则心净心清，福寿绵延；寡行，则大巧若拙，无事不成。
人这辈子，唯有学会这“三寡”，守口守心、行善积德，方能越寡越有福。
人生之路，道阻且长，愿君越活越寡，做个有福之人。
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