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行道者的七种人格特质

来源:网络 日期:2021/7/23 累计阅读:560次

  道德经 第十五章

  【原文】古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫不唯不可识,故强为之容;豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若客;涣兮其若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;浑兮其若浊;孰能浊以静之徐清?孰能安以静之徐生?保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。

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  像“豫”一样不敢妄动,才能做到与世无争;

  像“犹”一样谨慎戒备,不敢妄为,才不败事。

  像“俨”为人应庄重拘谨,就像去做客。

  像“涣”对于物质的欲望淡然漠之,不加注意。

  像“敦”还要做到心灵与头脑的无知无识,这样面对外界事物才会不思不想,

  像“旷”不忧不虑,如此内心则空寂,外表则旷达。

  像“浑”头脑无知则单纯、无心机,质朴无文,敦厚自然,就像未雕饰的原木一样。

  第一【豫兮若冬涉川】

  这里的“冬涉川”表示冰冻三尺非一日之寒;亦表示大吉大利,用充满喜悦的人生态度,同时带着一颗谨慎心,去冲破障碍,勇往直前,实现理想,抵达彼岸。

  第二【犹兮若畏四邻】

  表示行道者的人生态度具有敬畏心!一者时时觉悟万物,随时随处悟道。二者时时觉悟自己,勿以恶小而为之,勿以善小而不为;居上位而不骄,在下位而不忧。三者不以欲伤身,不以人为害自然,时时醒觉自己,让自己远离灾祸。

  第三【俨兮其若客】

  表示行道之人拥有恭敬心,其德行在世上才不会孤立无助,才能够厚德载物,化育天下。恭敬自己、恭敬他人、恭敬万物的人生态度,即是敬已如神,敬人如神,敬物如神,方可与万物为一,厚德才能承载万物。

  第四【涣兮若冰之释】

  表示庄严的人生态度,且充满焕然一新的热情奔放,犹如太阳一样能让河流冰消瓦解、奔流入海。拥有激情热烈的人生态度,就可以让过去、让困难冰释瓦解,而能够破旧立新,让春回大地,万物萌生,生机盎然,就可以拥有崭新的人生!所以恭敬庄严、热情奔放可以让人人弃旧图新,可以与过去说再见,可以“放下屠刀,立地成佛。”

  第五【敦兮其若朴】

  表示厚德坦诚而行道的朴实心,让天性、人性、物性全部全然地呈现出来,这就是老子重视返朴归真、复归于婴儿、回归自然的法则;这就是“精诚所至,金石为开”; 这就是“道”。

  第六【旷兮其若谷】

  表示行道之人广大开放的人生态度,道是开放之道,道是与世界、与他人、与自己建立开放的关系,可以接纳一切——接纳光明与黑暗、喜悦与痛苦、快乐与烦恼……天地万物皆包容心中,心中就是世界,就是宇宙。拥有开放之心,就能够创造开放的自然、开放的世界、开放的生命、开放的万物。

  第七【浑兮其若浊】

  表示行道之人包容处下的人生态度犹如江河能够放下一切价值评判标准与是非好恶标准,以处下的态度,无论遇到清流还是浊流,都会承载。无我即为“道”。

  拥有这七种人生态度、七种精神、七种品质之人,即“微妙玄通,深不可识”。以上是老子告诉我们行“道”之士的精神境界远远超出一般人所能理解的水平,他们具有谨慎、敬畏、恭敬、庄严、朴实、广大、包容等人格修养功夫,他们微而不显、含而不露,高深莫测,为人处事从不自满高傲。

  体道之人掌握了事物发展的普遍规律,懂得运用普遍规律来处理现实存在具体事物的七颗心。同时,也在教一般人如何利用七颗心去体悟玄妙精深、恍惚不定、但创造宇宙、创造万物、创造人类的“道”。所以,行道之人必定有三个主要特征:即不沉迷、通达、无。即一方面不沉迷于外界的诱惑;一方面内心是通达事理的;最重要的一个特征是无,就是在任何时候都归于无的零状态。

  

 

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